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# 열매맺는나무: 묵상, 블로그, 잡문집

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## 글
- [웨스트민스터 대요리문답 121문 제4계명은 왜 ‘기억하라’는 말로 시작합니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-121/): 웨스트민스터 대요리문답 121문 답 : 제4계명이 ‘기억하라’는 말로 시작하는 것은 한편으로는 안식일을 기억함에서 오는 큰 유익 때문입니다. 즉 우리가 그렇게 함으로써 그 날을 잘 지키도록 준비하는데 도움이 되고, 그 날을 지킴으로써 다른 모든 계명들을 더 잘 지키게 되며, 종교의 요약을 담고 있는 창조와 구원이라는 두 가지 큰 은덕들을 계속 감사히 기억하게 되기 때문입니다. 또 다른 한편으로는 우리가 그 날을 너무 쉽게 잊어버리기 때문입니다. 이는 우리 안에 그 날에 대한 본성의 빛이 더 약한 반면에, 그 계명은 우리가 다른 때에는 합법적으로 할 수 있는 일들에 대한 본성의 자유를 제한하고, 안식일이 이레 중에 단 한번만 오고 그 사이에 많은 세상적 일들이 일어나서, 너무나 자주 우리의 마음을 그 날을 준비하거나 거룩하게 하려는 생각에서 멀어지게 하기 때문입니다. 더불어 사탄은 그의 도구들을 동원하여 필사적으로 그 날의 영광뿐만 아니라 심지어는 그 기억조차 박멸하여 온갖 불신과 불경건을 조장하려 하기 때문입니다.
- [그리스도인과 직장에 관한 성경구절 : 일터에서 지치고 힘들 때](https://fruitfulife.net/christian-work-bible-verses/): 우리는 일상의 필요를 채우기 위해 일을 해야 합니다. 또 열심히 일하고 아내와 더불어 가족끼리 오손도손 살며 행복하게 지내는 것이 우리가 하나님께 받은 복 가운데 하나라고 합니다. 하지만 때로는 일터에서 인간관계나 업무로 인해 깊은 피로감과 낙심을 경험하기도 합니다. 그러면 우리 믿음의 사람들은 직장에서 어떤 마음과 태도로 일해야 할까요? 오늘도 치열한 삶의 현장에서 지치고 힘든 직장인 그리스도인들을 위해, 그리스도인과 직장에 관한 성경구절을 찾아봤습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 120문 제4계명을 더욱 잘 지키게 하려고 그것에 첨가한 이유들은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-120/): 웨스트민스터 대요리문답 120문 답 : 제4계명을 더욱 강화하려고 그것에 첨가한 이유들은 다음과 같습니다. 첫째, “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이라”하신 말씀에 나타나 있는, 이레 중 엿새를 우리 자신의 일들을 위하여 허락하시고, 제7일은 그분의 특별한 소유가 되는 날임이 계명의 공평성입니다. 둘째, “일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일”이라 하시고 하나님께서 이 날에 대해서 특별한 예의를 갖출 것을 요구하신 것입니다. 셋째, “엿새 동안 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬신” 하나님의 모범입니다. 넷째, “그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라”는 말씀에 나타나 있는 것처럼, 하나님께서 이 날을 복되게 하셔서 이 날을 자기를 예배하는 날로 성별하셨을 뿐만 아니라, 우리가 이 날을 거룩하게 지킬 때 그것이 우리에게 복의 방편이 되도록 정하신 것입니다.
- [잠들기 전, 필사의 시간](https://fruitfulife.net/bible-transcription-time/): 전 잠자리에 들기 전, 필사의 시간을 갖습니다. 제가 필사를 시작한 이유는 단순합니다. 눈으로만 읽었더니 말씀이 너무 술술, 휘리릭 지나가버렸기 때문입니다. 분명히 읽었는데 남은 게 없는 날이 많았습니다. 그래서 천천히, 꼭꼭 씹어 먹듯 읽어보려고 펜을 들었습니다. 그렇게 매일 밤, 잠들기 전에 한 구절 앞에 앉는 일이 습관이 되었습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 119문 제4계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-119/): 웨스트민스터 대요리문답 119문 답 : 제4계명에서 금하는 죄들은, 요구된 의무들을 이행하지 않는 모든 것, 그 의무들을 부주의하고 태만하고 무익하게 이행하는 것과 그 의무들에 대해 싫증을 느끼는 것, 게으름으로 그날을 모독하는 것과 그 자체로서 죄 되는 일을 행함과, 또 세상 일들이나 오락에 대한 불필요한 행동과 말과 생각들로 범하는 죄입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 118문 왜 안식일을 지켜야 하는 책임이 특별히 가정의 가장들을 비롯한 윗사람들에게 주어집니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-118/): 웨스트민스터 대요리문답 118문 답 : 안식일을 지키라는 명령이 특별히 가정의 가장들을 비롯한 지도자들에게 주어진 것은 그들 자신이 안식일을 지켜야 할 뿐 아니라, 그들의 통솔 아래 있는 모든 사람들도 안식일을 지키게 해야 하기 때문이며, 그들은 자신의 일로 아래 사람들이 안식일을 지키지 못하게 종종 방해할 수 있기 때문입니다.
- [마태복음 13장 겨자를 겨자나무라고 한 이유는?](https://fruitfulife.net/matthew-13-mustard-tree-reason/): 성경을 좀 더 천천히 꼭꼭 씹어먹듯 읽기 위해 필사를 하고 있습니다. 어제는 마태복음 13장을 필사하고 있었는데, 그동안 무심코 지나쳤던 겨자나무라는 부분이 눈에 들어왔습니다. '겨자나무? 겨자가 나무라고? 우리가 먹는 그 겨자가 아니었던가?'하는 궁금증이 생겼습니다. 이번 글에서는 성경에 나오는 겨자나무가 우리가 아는 그 겨자가 맞는지, 어째서 '나무'라는 말이 붙었는지, 겨자씨가 얼마나 작으면 겨자씨의 비유가 나오게 되었는지 등에 관해 말씀드리겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 117문 안식일 혹은 주일을 어떻게 거룩하게 하여야 합니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-117/): 웨스트민스터 대요리문답 117문 답 : 안식일 혹은 주일을 거룩하게 하려면 언제나 죄악 된 일들 뿐 아니라 다른 날에 합당한 세상 일들과 오락을 그만두고(1) 온종일 거룩하게 휴식을 취하되(2), 부득이한 일과 자비를 베푸는 일에 사용하는 것을 제외하고는(3), 공사 간에 하나님을 예배하는 일에 보내는 것을 기쁨으로 삼아야 합니다(4). 이 목적을 위하여 우리는 마음을 준비해야 하고, 세상 일을 미리 부지런하고 절제 있게 정리하고 적절히 처리하여 주일의 의무들을 더 자유롭고 적절하게 이행할 수 있어야 합니다.
- [한나와 엘리의 자녀교육, 결정적 차이 1가지](https://fruitfulife.net/hannah-eli-parenting-faith/): 지난 글애서 말씀드린 것처럼, 홉니와 비느하스는 타락한 제사장으로 하나님의 심판을 받았습니다. 그들은 대제사장 엘리의 아들들이었는데도 하나님을 알지 못하는 불량배나 다름 없는 사람들이었습니다. 그에 비해 평범한 부모의 아들인 사무엘은 하나님의 사람으로 자라났습니다. 그들에게는 무엇이 달랐던 걸까요? 오늘은 한나와 엘리의 자녀교육에 있어 결정적 차이 한 가지에 대해 알아보겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 116문 제4계명에서 요구하는 것은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-116/): 웨스트민스터 대요리문답 116문 답 : 제4계명은 하나님의 말씀에 지정하신 때들, 특히 7일 중에 온전한 하루를 하나님께 성결하게 하거나 거룩하게 지킬 것을 모든 사람에게 요구하십니다. 이 날은 창세로부터 그리스도의 부활까지는 일곱째 날이었으나, 그 후부터는 매주 첫 날이 되어 세상 끝날까지 지속될 것입니다. 이것이 기독교의 안식일이고, 신약에서는 주일(the Lord’s day)이라고 합니다.
- [사무엘상 2장 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스의 죄와 죽음](https://fruitfulife.net/hophni-phinehas-1samuel-2/): 홉니와 비느하스는 타락한 종교 지도자의 대명사라고 할 수 있습니다. 그 둘은 사사 시대 엘리 대제사장의 아들로, 그들 역시 제사장이었습니다. 하지만 하나님에 대한 믿음도 관심도 없었기에 하나님께 드리는 제사도 멸시하고, 행실도 형편 없었습니다. 이 글에서는 홉니와 비느하스가 어떤 사람이었는지, 그 원인과 배경은 어땠는지 살펴보기로 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 115문 제4계명은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-115/): 답 : 제4계명은 “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.”입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 114문 제3계명에 더해진 이유는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-114/): 답 : 제3계명에 더해진 이유는 “네 하나님 여호와”와 “여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”는 말씀에 나타나 있습니다. 그 이유는, 그분이 여호와 우리 하나님이시므로 우리는 그분의 이름을 모독하거나 어떤 방식으로든지 남용해서는 안 된다는 것입니다. 특히 이 계명을 범한 자들이, 사람들의 권징과 벌은 피할 수 있을지라도, 하나님께서는 그들을 결코 사면하거나 용서하지 않으실 것이고, 그들이 자기의 의로운 심판을 결단코 피하지 못하게 하실 것입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 113문 제3계명에서 금하는 죄들은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-113/): 답 : 웨스트민스터 대요리문답 113문. 제3계명에서 금하는 죄들은 다음과 같습니다. 하나님의 이름을 명한대로 사용하지 않는 것, 그 이름을 무지하게, 헛되이, 불경건하게, 속되게, 미신적으로, 혹은 악하게 언급함으로 하나님의 이름을 남용하는 것, 하나님의 칭호, 속성, 규례, 사역을 모독과 위증에 사용하는 것, 그리고 모든 죄악 된 저주, 맹세, 서원, 제비에 사용하는 것, 합법적인 맹세와 서원을 위반하고, 불법적인 맹세와 서원들을 지키는 것, 하나님의 작정과 섭리에 대해서 불평하고 항변하며, 이를 호기심으로 파고들거나 잘못 적용하는 것, 하나님의 말씀이나 그것의 어느 부분을 잘못 해석하고 잘못 적용하고, 혹은 어떤 방식으로 왜곡하여 모독적인 농담이나 별나고 무익한 질문들이나 헛된 말다툼이나 거짓 교리를 지지하는 일에 악용하는 것, 하나님의 이름을 피조물이나 하나님의 이름 아래 내포되어 있는 무엇에나 마술, 혹은 죄악 된 정욕과 행동에 남용하는 것, 하나님의 진리와 은혜 및 방법들을 훼방하고 경멸하고 욕하거나 교활하게 반대하는 것, 외식과 악한 목적으로 믿음을 고백하는 것, 하나님의 이름을 부끄러워하거나, 적합하지 않고, 지혜롭지 못하고, 열매가 없고, 무례한 행동을 하여 그 이름에 수치를 돌리거나 그 이름을 배반하는 것입니다.
- [아브라함의 아들은 몇명이었나?](https://fruitfulife.net/abrahams-sons-how-many/): 종종 받게되는 질문 중 하나는 '아브라함의 아들은 몇 명이냐?'는 것입니다. 하나님께서 아브라함의 씨로 인정한 아들은 이삭 하나였습니다. 하지만 우리가 알고 있는 것처럼 이스마엘이라는 아들도 있을뿐더러, 그 외에도 여러 아들을 두었습니다. 이번 글에서는 아브라함의 아들들에 대해 알아보기로 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 112문 제3계명에서 요구하는 것은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-112/): 답 : 제3계명에서 요구하는 것은 하나님의 이름, 칭호, 속성, 규례, 말씀, 성례, 기도, 맹세, 서원, 제비, 그분의 사역과 그 외에 하나님께서 자기를 알리시는 어떤 방편들이라도, 생각과 묵상과 말과 글에서나 거룩한 고백과 책임있는 대화로 하나님의 영광과 우리 자신과 다른 사람들의 유익을 위하여 거룩하고 경건하게 사용되어야 한다는 것입니다.
- [마태복음 5장 고발하여 속옷을 가지고자 하는 이유는?](https://fruitfulife.net/matthew-5-40-himation-chiton/): 성경을 읽다보면 간혹 현대인으로서는 이해하기 어려운 대목이 나오기도 합니다. 그중 하나가 바로 오늘 이야기할 내용인데요. 바로 마태복음 5장에 나오는 속옷 이야기입니다. 속옷을 뺏으려고 법정에 세운 자에게 겉옷 까지 주라고 하신 말씀이죠. 옷을 뺏으려고 재판에 거는 것도 이해가 되지 않는데, 그것도 남이 입던 속옷을 뺏으려는게 목적이라니요.
- [웨스트민스터 대요리문답 111문 제3계명은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-111/): 웨스트민스터 대요리문답 111문부터 114문까지는 십계명 가운데 제3계명을 다룹니다.
- [마태복음 5장 13절 소금이 맛을 잃는다고?](https://fruitfulife.net/matthew-5-13-salt-losing-its-flavor/): 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라 (마태복음 5:13)
- [웨스트민스터 대요리문답 110문 제2계명을 더 잘 지키게 하려고 그것에 더해진 내용은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-110/): 웨스트민스터 대요리문답 110문 답 : 제2계명을 더 강화하려고 그것에 첨가한 이유들은 다음의 말씀에 포함되어 있습니다. “나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”. 이 이유들로 제시된 것은 우리에 대한 하나님의 주권과 우리 안에 있어야 할 합당한 태도 외에도, 자기께 드려지는 예배에 대한 그분의 뜨거운 열심, 영적인 간음인 모든 거짓된 예배에 대한 그분의 보복적인 분노입니다. 즉 하나님께서는 이 계명을 범한 자들은 자신을 미워하는 자들로 간주하셔서 여러 대에 이르기까지 그들을 벌하실 것이라고 위협하시면서도, 그것을 준수하는 자들은 자신을 사랑하고 자신의 계명들을 지키는 자들로 여기셔서 수 대에 이르기까지 그들에게 자비를 베푸실 것이라고 약속하십니다.
- [109문 제2계명에서 금하는 죄들은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-109/): 웨스트민스터 대요리문답 109문 답 : 제2계명에서 금지된 죄들은 다음과 같습니다. 하나님께서 친히 제정하지 않으신 어떤 종교적 예배를 고안하고, 논의하고, 명하고, 사용하고, 어떤 모양으로든지 그것을 인정하는 것과, 거짓 종교를 용납하는 것과, 우리 마음 내적으로 혹은 외적으로 삼위 하나님 모두 다 삼위 중의 한 분을, 아무 피조물이라도 그것의 형상이나 모양을 따라 만드는 것과, 형상 자체를 예배하거나 형상 안에서 혹은 형상을 통해 하나님을 예배하는 것과, 거짓 신들의 형상을 만들고, 그들을 숭배하거나 그들에게 속한 것을 섬기는 것과, 고대의 제도나 풍습이나 경건이나 좋은 의도라는 미명하에, 혹은 어떤 다른 구실로라도 우리 자신들이 만들어 취한 것이든지, 혹은 다른 사람들의 전통으로부터 받은 것이든지 간에, 하나님의 예배에 무엇인가를 추가하고 제하여 그 예배를 오염시키는 모든 미신적 고안들과, 성직 매매와, 신성 모독과, 하나님께서 정하신 예배와 규례들에 대한 모든 태만, 경멸, 방해, 반대 등입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 108문 제2계명에서 요구하는 의무는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-108/): 웨스트민스터 대요리문답 108문 답 : 제2계명에서 요구하는 의무들은 하나님께서 자기 말씀으로 제정하신 대로 모든 종교적 예배와 규례들을 받아서 준수하며, 순전하고 흠 없이 지키는 것입니다(1). 이런 예배와 규례들의 구체적인 예들은 그리스도의 이름으로 드리는 기도와 감사, 말씀을 읽고 전파하고 듣는 것, 성례들을 시행하고 받는 것, 교회 치리와 권징, 직무와 그것의 유지, 종교적 금식, 하나님의 이름으로 맹세하는 것, 하나님께 서원하는 것 등입니다(2). 또 다른 의무는 모든 거짓된 예배를 부인하고 미워하고 반대하는 것, 각자의 지위와 소명을 따라 거짓된 예배와 모든 우상숭배의 기념물들을 제거하는 것입니다(3).
- [웨스트민스터 대요리문답 107문 제2계명은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-107/): 대요리문답 107문 답 : 제2계명은 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라.”입니다.
- [기독교인, 그리스도인, 크리스티아노이: 그리스도의 종](https://fruitfulife.net/christians-christianos/): 예수 그리스도를 구주로 믿는 우리는 스스로를 가리켜 기독교인, 영어로는 크리스천이라고 합니다. 우리나라 말로는 그리스도인이라고 하지요. 그런데 이 영광스러운 이름이 원래는 믿지 않는 사람들이 조롱으로 사용하던 표현에서 비롯되었다는 사실을 알고 계시나요?오늘은 그리스도인이라는 말의 유래와 사람들이 무엇때문에 자발적으로 그리스도인이 되기를 원했는지 그 이유를 살펴보기로 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 106문 제1계명에 있는 “나 외에는”이라는 말씀은 우리에게 특별히 무엇을 가르칩니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-106/): 웨스트민스터 대요리문답 106문은 첫번째 계명에 나오는 '나 외에'라는 말이 다음과 같은 것을 가르치고 있다고 설명합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 105문 해설 – 제1계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-q105/): 웨스트민스터 대요리문답 105문 원문 확인
- [웨스트민스터 대요리문답 104문 해설 – 제1계명에서 요구하는 의무들은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-104/): 103문에서 알아본 것처럼, 제1계명은 '너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라'입니다. 이것은 '우상숭배를 하지 말아라'는 짧은 문장으로 요약할 수 있습니다. 그런데 웨스트민스터 대요리문답 104문의 답을 보면, 절대 그렇게 짧지 않습니다. 무려 23가지나 됩니다. 이번 글에서는 제1계명에서 요구하는 의무들을 자세히 살펴보기로 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 103문 제1계명은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-103/): 답 : 제1계명은 "너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라"입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 102문 해설- 마음과 뜻을 다한 전인적 사랑과 십계명의 강령](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-102/): 지난 글 웨스트민스터 대요리문답 102문 십계명의 서문에 이어, 이번 글 102문 부터는 십계명 본문으로 들어갑니다. 102문부터 104문 까지 제 1계명을 다루게 됩니다. 오늘은 웨스트민스터 대요리문답 102문을 통해 십계명의 핵심 강령에 대해 살펴봅니다.
- [유월절에 적용된 하나님의 기준](https://fruitfulife.net/passover-gods-standard-lamb-blood/): 며칠 있으면 유월절입니다. 유월절(페사흐, Passover)은 逾越節이라는 한자에서 알 수 있듯 '넘어간다'는 뜻이 있습니다.첫번째 유월절은 애굽에 내린 열 번째 재앙과 관련이 있습니다. 하나님께서는 어떤 기준을 두시고, 그 기준대로 죽음의 사자를 넘어가게 하셨습니다. 오늘은 유월절에 적용된 하나님의 기준에 대해 생각해 보고자 합니다.유월절 날짜와 전통에 관해 궁금하시면, 다음 글을 참고하시기 바랍니다. → 유월절 날짜와 전통
- [웨스트민스터 대요리문답 101문 해설: 십계명의 서문, 하나님은 누구신가?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-101/): 요약 : 웨스트민스터 대요리문답 101문은 하나님께서 십계명의 서문을 다음과 같이 요약하고 있습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 100문 해설: 십계명에 들어가기에 앞서](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-100/): 구구절절 자상하게 설명해 주신 그것부터가 하나님께서 우리를 사랑하신다는 증거입니다.결국 웨스트민스터 대요리문답 100문이 말하는 것은 십계명이 단순한 '금지 명령'의 나열이 아니라, 하나님의 언약과 사랑에 근거한 생명의 길이라는 사실입니다.
- [십계명 해석의 8가지 원칙: 웨스트민스터 대요리문답 99문 해설](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-99/): 요약 : 십계명은 단순히 열 가지 조항이 아니라, 우리 영혼의 깊은 곳과 삶의 모든 영역을 비추는 하나님의 완전한 법입니다. 웨스트민스터 대요리문답 99문이 제시하는 8가지 해석 법칙을 통해, 문자에 갇힌 순종을 넘어 마음 중심에서 우러나오는 전인적인 순종의 길을 알아봅니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 98문 해설: 도덕법의 핵심, 십계명](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-98/): 요약 : 본 글은 웨스트민스터 대요리문답 98문을 통해 하나님께서 우리에게 주신 도덕법의 핵심 요약인 '십계명'의 기원과 구조를 다룹니다. 시내산에서 친히 새겨주신 십계명이 어떻게 하나님 사랑과 이웃 사랑이라는 두 기둥으로 연결되는지, 그리고 이것이 오늘날 우리 삶의 도덕적 지침이 되는 이유를 상세히 풀이합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 97문 해설: 신자에게 도덕법이 필요한 이유](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-97/): 요약 : 중생한 신자에게 도덕법은 더 이상 우리를 심판하는 공포의 대상이 아닙니다. 웨스트민스터 대요리문답 97문은 도덕법이 오히려 나를 위해 율법을 완성하신 그리스도의 사랑에 감사하며, 하나님의 자녀로서 거룩한 삶을 살아가게 돕는 '기쁨의 설계도'이자 '감사의 규칙'임을 알아봅니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 96문: 불신자에게도 율법이 필요한 이유](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-96/): 요약 : 웨스트민스터 대요리문답 96문은 도덕법의 유용성이 중생하지 못한 자들에게도 동일하게 적용됨을 가르칩니다. 율법은 거듭나지 못한 자들의 양심을 깨워 하나님의 진노를 피하게 하며, 스스로를 구원할 수 없음을 깨달아 그리스도께로 나아가게 합니다. 또한 죄의 길을 고집하는 자들에게는 심판의 날에 핑계치 못하게 하는 공의의 근거가 됩니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 95문 해설 – 도덕법이 우리에게 주는 3가지 유익](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-95/): 요약 : 하나님의 거룩한 성품이 담긴 도덕법은 우리가 죄인임을 깨닫게 하는 거울입니다. 지킬 능력이 없는 우리 자신을 발견할 때, 우리는 비로소 우리를 대신해 모든 순종을 이루신 예수 그리스도를 간절히 바라보게 됩니다. 웨스트민스터 대요리문답 95문을 통해 율법의 참된 유익을 살펴봅니다.
- [착하게 살면 천국 갈까? 율법의 진짜 쓸모 – 웨스트민스터 대요리문답 94문](https://fruitfulife.net/westminster-lc-94-moral-law-purpose/): 요약 : 타락 이후 인간은 스스로의 행위나 율법 준수만으로는 결코 의로움과 생명에 이를 수 없습니다. 그러나 도덕법은 폐기된 것이 아니라, 모든 사람(중생자 및 비중생자)에게 죄를 깨닫게 하고 그리스도께로 인도하는 '거울'이자 '초등교사'로서 여전히 매우 유용한 역할을 수행합니다.
- [도덕법의 정의와 전인격적 순종 – 웨스트민스터 대요리문답 93문](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-93/): 요약 : 도덕법은 인류의 마음(심비)에 새겨졌던 하나님의 영원한 뜻이 타락 이후 돌판(십계명)에 기록된 것입니다. 본문에서는 도덕법이 왜 우리 영혼과 몸 전체의 순종을 요구하는지, 그리고 우리 힘으로 지킬 수 없는 이 법이 어떻게 우리를 그리스도의 은혜로 인도하는지 웨스트민스터 대요리문답 93문을 통해 살펴봅니다.
- [도덕법의 핵심, 십계명의 원리 – 웨스트민스터 대요리문답 92문](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-92/): 하나님이 인류에게 주신 순종의 규칙인 '도덕법'은 무엇일까요? 웨스트민스터 대요리문답 92문은 모든 인류가 지켜야 할 도덕적 의무가 십계명에 요약되어 있음을 가르칩니다. 단순한 율법을 넘어, 우리 삶의 유일하고 완전한 표준이 되는 도덕법의 진정한 의미와 십계명의 가치를 깊이 있게 살펴봅니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 91문 해설: 하나님이 요구하시는 의무와 순종](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-91/): 요약 : 웨스트민스터 대요리문답 91문은 신자가 평생 붙들어야 할 '삶의 지표'를 제시합니다. 1부에서 배운 구원의 은혜를 입은 자라면, 이제 '하나님의 계시된 뜻에 대한 순종'이라는 구체적인 삶의 방식으로 그 은혜에 응답해야 합니다. 본문은 우리가 왜 순종해야 하는지, 그리고 그 순종이 강요가 아닌 사랑의 반응임을 일깨워 줍니다.
- [단잠을 누리는 비결](https://fruitfulife.net/the-secret-to-a-good-nights-sleep/): 그런데도 그날 제 머릿속은 과부하 걸린 채로 계속 새로 시작한 일을 되풀이해서 돌리고 있었던 겁니다. 플러그를 뽑고 하나님과 연결되는 쪽을 꽂지 못해서였지요. 그날 전 그것을 깨닫고 단잠을 잘 수 있었답니다.
- [심판 날 의인의 부활과 영광 – 웨스트민스터 대요리문답 90문](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-90/): 요약 : 심판 날 의인들은 영광스러운 몸으로 부활하여 그리스도의 우편에 세워집니다. 그곳에서 공개적인 무죄 선언을 받고 주님과 함께 세상을 심판하며, 영원한 천국에서 하나님을 대면하는 완전한 기쁨을 누리게 됩니다. 이는 성도가 그리스도와 누릴 가장 충만한 교제의 완성입니다.
- [네 손 잡아 주리라 – 복음성가](https://fruitfulife.net/hold-your-hand/): 오늘은 제가 쓴 첫번째 찬양 '네 손 잡아 주리라'를 소개해 드립니다.
- [심판 날에 악인에게 일어나는 일은? – 웨스트민스터 대요리문답 89문 해설](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-89/): 심판 날에 악인에게 어떤 일이 일어날까요? 악인은 그리스도의 왼편에 세워지고 유죄 선고를 받아 지옥으로 던져져 마귀와 그 사자들과 함께 영원한 고통의 형벌을 받게 됩니다. 이것은 단순히 무서운 이야기가 아니라, 하나님의 공의가 온전히 실현되는 사건입니다. 그리스도의 왼편에 서서 유죄 선고를 받고 영원한 격리에 들어가는 이 비극은, 역설적으로 오늘 우리가 붙들어야 할 '그리스도와의 연합'이 얼마나 소중한지를 가르쳐 줍니다.
- [부활 직후 일어날 최후의 심판과 성도의 자세 – 웨스트민스터 대요리문답 88문](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-88/): 답 : 부활 직후에 천사들과 사람들에 대한 일반적인 최후의 심판이 있을 것입니다. 그 날과 그 때는 아무도 알지 못하기 때문에, 우리는 다 깨어 기도하면서 항상 주님의 오심을 준비해야 합니다.
- [몸의 부활과 전인구원의 완성 – 웨스트민스터 대요리문답 87문 해설](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-87/): 우리는 마지막 날 모든 인류가 부활할 것을 믿습니다. 의인은 그리스도의 부활에 동참하여 영광스러운 몸으로 변화되나, 악인은 심판을 위해 치욕 중에 살아날 것입니다. 본 글에서는 웨스트민스터 대요리문답 87문을 통해 부활의 성격과 그 영광스러운 소망에 대해 살펴봅니다.
- [죽음 직후 참된 성도의 영혼은? – 웨스트민스터 대요리문답 86문 해설](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-86-soul-after-death/): 요점
- [왜 예수님을 믿는 사람도 죽나요? – 웨스트민스터 대요리문답 85문 해설](https://fruitfulife.net/wlc-85-why-believers-die/): "예수님을 믿고 죄 용서를 받았는데도 왜 우리는 죽음을 피할 수 없을까요?" 웨스트민스터 대요리문답 85문은 성도의 죽음이 더 이상 형벌이 아닌 '하나님의 사랑'이자 '죄와 비참에서의 해방'이라고 답합니다. 그리스도와 연합된 신자에게 죽음은 독침(죄)과 저주가 제거된 복된 통로이며, 마지막 날 누릴 완전한 부활과 영광의 시작입니다. 본 글을 통해 죽음의 참된 의미와 의의 전가가 주는 소망을 확인해 보세요.
- [디지털 신탁의 함정 – AI의 거짓 기억과 존엄의 회복](https://fruitfulife.net/digital-oracle-ai-deception/): 최근 소셜 미디어를 통해 이상한 유행이 번지고 있습니다. 인공지능에게 "나를 어떻게 보는지" 물어보고, "나의 저주가 무엇인지" 묻는 놀이입니다. 어떤 이들은 AI에게 "충분한 권력이 주어진다면 나를 어떻게 하고 싶은지" 묻기도 합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 84문 – 모든 사람은 왜 반드시 죽는가?](https://fruitfulife.net/wlc-84-why-all-men-die/): 웨스트민스터 대요리문답 84문은 “모든 사람이 왜 반드시 죽는가”라는 질문에 답합니다.성경은 죽음을 창조의 목적이 아니라 죄의 결과로 설명하며, 모든 사람이 죄 아래 있기 때문에 사망 아래 놓여 있다고 말합니다. 이 문답은 인간의 절망을 선언하는 것이 아니라, 곧이어 제시될 복음의 필요성을 분명히 드러내는 전환점입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 83문: 현세에서 영광 중에 그리스도와 누리는 교제](https://fruitfulife.net/wlc-83-communion-with-christ-glory/): 웨스트민스터 대요리문답 83문은 성도가 이 땅에 사는 동안에도 이미 그리스도와 영광의 교제를 시작하고 있음을 가르칩니다. 이 교제는 완성된 영광이 아니라 장차 누릴 영광의 첫 열매이며, 그 증거로 성도는 하나님의 사랑에 대한 의식, 양심의 평화, 성령 안에서의 기쁨, 영광의 소망을 누립니다. 반대로 그리스도와 연합되지 않은 악인은 하나님의 진노를 의식하고, 정죄하는 양심의 공포와 다가올 심판에 대한 두려움 속에 살아갑니다. 83문은 현세에서 이미 시작된 영광의 교제가 성도와 악인을 근본적으로 구분 짓는 기준임을 분명히 보여줍니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 82문 : 영광중에 그리스도와 나누는 교제 3단계](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-82/): 웨스트민스터 대요리문답 82문은 신자들이 그리스도와 나누는 영광의 교제가 단지 사후 천국에서만 시작되는 것이 아니라, 지금 이 땅에서 이미 시작되어 죽음과 부활을 거쳐 완성된다는 사실을 보여줍니다.
- [구원의 확신은 항상 유지되는가? — 웨스트민스터 대요리문답 81문](https://fruitfulife.net/wlc-81-assurance-of-salvation/): 믿음이 성정함에 따라 모든 그리스도인들은 결국 충만한 구원의 확신을 얻을 수 있습니다. 하지만 이 확신도 수많은 유혹과 성도 스스로의 죄, 또는 어떤 섭리등 여러 가지 이유로 약해지기도 하고 또 잠시 중단될 수도 있습니다. '내가 지금 이런 상태인데, 하나님한테 버림 받지는 않을까?'하는 두려움에 사로잡힐 때도 있는 것입니다.
- [나는 정말 구원받았는가? ― 웨스트민스터 대요리문답 80문이 말하는 구원의 확신](https://fruitfulife.net/salvation-assurance-westminster-80/): 많은 신자들은 “내가 정말 구원받은 사람인가?”라는 질문 앞에서 흔들립니다. 죄와 연약함, 반복되는 실패 때문에 자신의 믿음이 가짜가 아닐지 두려워하기도 합니다. 웨스트민스터 대요리문답 80문은 바로 이 불안에 답하며, 참된 신자는 하나님의 약속과 성령의 역사로 말미암아 자신이 은혜의 상태에 있고 끝까지 구원에 이르도록 견인될 것을 확신할 수 있다고 가르칩니다. 이 글에서는 성경과 교리문답을 통해, 구원의 확신이 자기 확신이 아니라 하나님의 신실하심에 근거한 것임을 살펴봅니다.
- [구원을 잃을 수 있는가? ― 웨스트민스터 대요리문답 79문이 말하는 성도의 견인](https://fruitfulife.net/can-a-true-believer-lose-salvation-westminster-79/): 세상에는 많은 유혹이 있고 때로 성도는 큰 죄에 빠지기도 합니다. 그래서 많은 사람들이 묻습니다. “한 번 구원은 영원한가?” “죄를 지으면 구원을 잃는가?” “배교하면 구원은 취소되는가?” 웨스트민스터 대요리문답 79문은 바로 이 질문, 즉 참된 신자가 죄와 유혹 속에서도 구원을 잃을 수 있는지에 대해 분명한 답을 줍니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 78문 해설 : 신자는 왜 성화를 완전히 이룰 수 없는가?](https://fruitfulife.net/westminster-78-imperfect-sanctification/): 웨스트민스터 대요리문답 77문은 “신자가 이 땅에서 성화를 완전히 이룰 수 없는 이유”를 설명합니다. 그 이유는 죄의 잔재(remnants of sin)와 육신의 정욕(lusts of the flesh)이 여전히 신자 안에 남아 있기 때문입니다. 이로 인해 신자는 시험과 실패를 반복하며, 가장 좋은 행위조차도 하나님 앞에서는 불완전합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 77문 해설: 칭의와 성화의 차이](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-77-justification-sanctification/): 웨스트민스터 대요리문답 77문은 많은 그리스도인이 헷갈려하는 ‘칭의와 성화의 차이’를 다룹니다. 우리는 구원받았는데 왜 여전히 죄와 싸워야 할까요? 이 글에서는 문답의 답을 따라, 칭의와 성화가 왜 분리될 수 없으면서도 서로 같지 않은지를 차분히 살펴봅니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 76문 생명에 이르는 회개란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-76-repentance-unto-life/): 답 : 생명에 이르는 회개란 성령과 하나님의 말씀으로 죄인의 마음속에 역사하는 구원의 은혜입니다. 이로써 죄인은 자기 죄의 위험과 추함과 가증함을 보고 느끼게 되고, 그리스도 안에서 통회하는 자에게 베푸시는 하나님의 자비를 깨달아 참회하게 됩니다. 그리하여 자기 죄를 슬퍼하고 미워하여 그 모든 죄로부터 하나님께로 돌이키고, 범사에 새로운 순종으로 부단히 하나님과 동행할 것을 결심하고 노력하는 것입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 75문 성화란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-75-sanctification/): 웨스트민스터 대요리문답 제75문을 통해 성화의 정의와 원리를 살펴봅니다. 성화는 성령의 강력한 역사로 전인이 하나님의 형상을 따라 새롭게 되는 은혜의 사역이며, 평생에 걸쳐 죄에 대해 죽고 의에 대해 사는 점진적인 과정임을 설명합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 74문 양자 됨이란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-74-adoption/): 양자됨은 단순히 죄가 없는 상태(칭의)를 넘어, 전능하신 하나님을 '아빠 아버지'라 부르며 그분의 모든 기업을 상속받는 더 높은 차원의 특권입니다. 자녀로서 누리는 복과 때때로 주어지는 징계의 참된 의미, 그리고 장차 누릴 영광에 대해 대요리문답의 깊이 있는 가르침을 나눕니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 73문 믿음이 어떻게 죄인을 하나님 보시기에 의롭게 합니까?](https://fruitfulife.net/73%eb%ac%b8-%eb%af%bf%ec%9d%8c%ec%9d%b4-%ec%96%b4%eb%96%bb%ea%b2%8c-%ec%a3%84%ec%9d%b8%ec%9d%84-%ed%95%98%eb%82%98%eb%8b%98-%eb%b3%b4%ec%8b%9c%ea%b8%b0%ec%97%90-%ec%9d%98%eb%a1%ad%ea%b2%8c-%ed%95%a9/): 웨스트민스터 대요리문답 73문을 통해 믿음이 어떻게 죄인을 의롭게 하는지 살펴봅니다. 믿음은 구원의 공로가 아니라 그리스도의 의를 받아들이는 유일한 도구임을 성경적 근거와 함께 풀이합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 72문 의롭게 하는 믿음이란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-q72-justifying-faith/): 의롭게 하는 믿음은 인간의 의지나 결단이 아닌, 말씀과 성령의 역사로 우리 마음속에 일어나는 하나님의 선물입니다. 이 믿음은 나의 전적인 무력함을 깨닫는 데서 시작하여, 이제껏 의지했던 모든 것을 버리고 오직 예수 그리스도와 그분의 의만을 전인격적으로 받아들이고 의지하는 것입니다. 내 목적을 이루려는 시도를 멈추고 구원자 되신 그리스도께 온전히 귀착하는 참된 믿음의 도리를 대요리문답 72문을 통해 정리합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 71문 칭의가 어떻게 하나님께서 값없이 베푸시는 은혜의 행위입니까?](https://fruitfulife.net/wlc-71-justification-free-grace/): 칭의가 왜 우리에게 값없는 은혜일까요? 우리가 치러야 할 어마어마한 죄의 대가를 예수 그리스도께서 하나님의 공의에 대신 지불하셨기 때문입니다. 마귀 배상설과 같은 오해를 바로잡고, 그리스도의 의가 우리에게 전가되는 은혜의 원리를 대요리문답 71문을 통해 정리해 봅니다.
- [마가복음 1장 복음의 시작](https://fruitfulife.net/%eb%a7%88%ea%b0%80%eb%b3%b5%ec%9d%8c-1%ec%9e%a5-%eb%b3%b5%ec%9d%8c%ec%9d%98-%ec%8b%9c%ec%9e%91/): 음의 시작은 이전의 것을 싹 지워 없애는 '재창조'를 전제로 합니다. 창세기 1:1의 '태초'와 맞닿아 있는 마가복음의 장엄한 선포를 묵상해 봅니다. 네로 황제의 극심한 박해 속에서도 성도들이 목숨 걸고 지켰던 복음의 능력이 어떻게 개인과 제국을 변화시켰는지, 그리고 다가올 2026년을 맞이하는 우리에게 어떤 새로운 소망을 주는지 전해드립니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 70문 칭의란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/wlc-70-what-is-justification/): 칭의는 우리의 상태가 변하는 것이 아니라, 법적인 신분이 변하는 사건입니다. 웨스트민스터 대요리문답 제70문을 통해 '오직 그리스도'의 공로로 우리가 어떻게 의롭다 하심을 얻게 되었는지, 그 은혜의 전가 원리를 명확히 정리해 드립니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 69문 무형 교회의 회원들이 은혜 안에서 그리스도와 나누는 교제는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/wlc-69-communion-with-christ-benefits/): 답 : 무형 교회의 회원들이 은혜 안에서 그리스도와 나누는 교제는 그들의 칭의, 양자됨, 성화, 그밖에 이 세상에서 그리스도와의 연합을 나타내는 모든 일에서 그리스도의 중보의 효능에 참여하는 것입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 68문 택함 받은 사람들만 효력 있는 부르심을 받습니까?](https://fruitfulife.net/%ec%9b%a8%ec%8a%a4%ed%8a%b8%eb%af%bc%ec%8a%a4%ed%84%b0-%eb%8c%80%ec%9a%94%eb%a6%ac%eb%ac%b8%eb%8b%b5-68-%ed%83%9d%ed%95%a8%eb%b0%9b%ec%9d%80-%ec%82%ac%eb%9e%8c%eb%93%a4%eb%a7%8c-%ed%9a%a8%eb%a0%a5/): 답 : 오직 모든 택함 받은 사람들만이 효력 있는 부르심을 받습니다. 비록 택함 받지 않은 사람들도 말씀의 사역과 성령의 일반적인 사역으로 어느 정도 외적으로 부르심을 받을 수 있고 종종 부름을 받을지라도, 그들은 자기들에게 제시되는 은혜를 고의로 무시하고 경멸하기 때문에 당연히 불신앙에 내버려지고, 결코 예수 그리스도께 참되게 나아가지 못합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 67문 효력 있는 부르심이란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/%ec%9b%a8%ec%8a%a4%ed%8a%b8%eb%af%bc%ec%8a%a4%ed%84%b0-%eb%8c%80%ec%9a%94%eb%a6%ac%eb%ac%b8%eb%8b%b5-67%eb%ac%b8-%ed%9a%a8%eb%a0%a5-%ec%9e%88%eb%8a%94-%eb%b6%80%eb%a5%b4%ec%8b%ac%ec%9d%b4%eb%9e%80/): 답 : 효력 있는 부르심은 하나님의 전능하신 능력과 은혜의 역사로 택함을 입은 사람들 안에 하나님의 마음을 움직일만한 것이 있어서가 아니라, 오직 그들을 향한 하나님의 자유롭고 특별한 사랑에서 비롯된 것입니다. 이 효력 있는 부르심으로 하나님께선 택하신 사람들을 당신이 기뻐하시는 때에 말씀과 성령으로 예수 그리스도에게 초청하고 이끄십니다. 그리하여 구원을 얻도록 그들의 마음을 밝히시며, 그들의 의지를 새롭게 하시고 강하게 결단하게 하심으로 그들이 비록 죄로 죽었을지라도 하나님의 부르심에 기꺼이 그리고 자유롭게 응답할 수 있게 하시며, 그 부르심을 통해 제공되고 전달되는 은혜르 ㄹ마음에 받아들이고 수용하게 합니다.
- [웨스트민스터 대요리무답 66문 택함받은 사람이 그리스도와 이루는 연합이란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/66%eb%ac%b8-%ed%83%9d%ed%95%a8%eb%b0%9b%ec%9d%80-%ec%82%ac%eb%9e%8c%ec%9d%b4-%ea%b7%b8%eb%a6%ac%ec%8a%a4%eb%8f%84%ec%99%80-%ec%9d%b4%eb%a3%a8%eb%8a%94-%ec%97%b0%ed%95%a9%ec%9d%b4%eb%9e%80-%eb%ac%b4/): 답 : 택함받은 사람이 그리스도와 이루는 연합은 하나님의 은혜의 역사로 효력 있는 부르심을 받을 때 이루어집니다. 이 은혜로 말미암아 택함을 받은 자들은 머리되고 신랑되신 그리스도와 영적이고 신비적인, 그러나 실제적이고 나눌 수 없는 합을 이룹니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 65문 무형 교회의 회원들이 그리스도로 말미암아 누리는 특별한 혜택은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/65%eb%ac%b8-%eb%ac%b4%ed%98%95-%ea%b5%90%ed%9a%8c%ec%9d%98-%ed%9a%8c%ec%9b%90%eb%93%a4%ec%9d%b4-%ea%b7%b8%eb%a6%ac%ec%8a%a4%eb%8f%84%eb%a1%9c-%eb%a7%90%eb%af%b8%ec%95%94%ec%95%84-%eb%88%84%eb%a6%ac/): 61문에서 우리는 무형 교회의 참된 회원들만 구원을 받는다는 것과 그 근거 말씀을 확인했습니다. 이번 65문에서는 그 무형 교회의 회원들이 받아 누리는 특별한 혜택은 무엇인지, 그 특별한 혜택은 무엇으로 말미암아 누리게 되는 것인지에 대해 알아보기로 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 64문 무형 교회는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/wlc-q64-invisible-church/): 웨스트민스터 대요리문답 64문. 무형 교회는 무엇인지, 어떤 사람이 속하는지 알아보았습니다. 하나님께서는 창세 전부터 우리를 택정하셨고, 그리스도의 십자가 죽음을 통해 구원을 받아 그리스도를 머리로 하여 한 몸을 이룹니다. 그리스도를 구주로 믿는 성도들은 과거에도 있었고, 지금도 있으며, 앞으로도 있을 것입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 63문 유형 교회의 특권은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/wlc-q63-privileges-of-visible-church/): 답 : 유형 교회가 누리는 특권은 하나님의 특별한 돌보심과 다스리심을 받는 것, 모든 원수의 반대에도 불구하고 모든 시대에 보호받고 보존되는 것, 성도의 교통과 구원의 일반적인 방편을 누리는 것, 복음의 역사로 오는 은혜의 초청(누구든지 그리스도를 믿는 자는 구원을 받고, 그분께 오는 자는 한 사람도 버리지 않으심)을 누리는 것입니다.
- [웨스트민스터 대요리무답 62문 유형 교회란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/larger-catechism-62-visible-church/): 답 : 유형 교회는 모든 시대와 세계 각처에서 참된 신앙을 고백하는 모든 사람과 그들의 자녀들로 구성된 공동체입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 61문 복음을 듣고 교회 안에서 생활하는 사람들은 다 구원을 받습니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-61-invisible-church/): 답 : 복음을 듣고 유형 교회 안에서 생활하는 사람들이 다 구원을 받는 것은 아닙니다. 무형 교회의 참된 회원들만이 구원을 받습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 60문 복음을 전혀 들어본 적이 없어서 예수 그리스도를 알지도 못하고 믿지도 못하는 사람들은 본성의 빛을 따라 사는 것으로 구원받을 수 있습니까?](https://fruitfulife.net/wlc60-salvation-by-light-of-nature/): 이번 60문 '복음을 전혀 들어본 적이 없어서 예수 그리스도를 알지도 못하고 믿지도 못하는 사람들은 본성의 빛을 따라 사는 것으로 구원받을 수 있습니까?'의 실제적 목적은 복음 전파의 필요성을 역설하는 데 있습니다. 구원은 오직 예수 그리스도에 있습니다. 예수 외에 다른 길은 없습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 59문 누가 그리스도로 말미암은 구속에 참여하는 자가 됩니까?](https://fruitfulife.net/wlc59-redemption-partakers/): 누가 그리스도로 말미암은 구속에 참여하는 자가 됩니까? 이 질문은 다시 말하면 '그리스도의 구속 사역의 적용 대상, 수혜자'가 누구인지 묻는 질문이 되겠습니다. 하나님께서는 미리 택하신 자를 그리스도께 인도하시고, 성령님을 보내 그리스도를 믿게 하십니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 58문 우리는 그리스도께서 획득하신 혜택들에 어떻게 참여할 수 있습니까?](https://fruitfulife.net/wlc-58-benefits-of-holy-spirit/): 답 : 그리스도께서 획득하신 혜택들을 우리에게 적용하시는 성령 하나님의 특별한 사역으로 그 혜택에 참여하게 됩니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 57문 그리스도는 자신의 중보로 무슨 혜택들을 획득하셨습니까?](https://fruitfulife.net/wlc-57-benefits-of-christs-mediation/): 이 문답은 그리스도는 자신의 중보로 무슨 혜택들을 우리에게 가져다주셨는지를 명확히 밝힙니다.
- [56문 그리스도는 세상을 심판하러 다시 오실 때 어떻게 높아지십니까?](https://fruitfulife.net/wlc-56-exaltation-judgement/): 이상으로 56문 그리스도는 세상을 심판하러 다시 오실 때 어떻게 높아지십니까? 에 대해 살펴보았습니다. 낮고 낮은 모습으로 오셨던 주님께서는 마지막 날 높고 높은 심판주의 모습으로 다시 오십니다. 위로받고 보상받는 그날까지 우리는 충성을 다 하여야겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 55문 그리스도는 우리를 위해 어떻게 간구하십니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-55-intercession-christ/): 답 : 그리스도는 우리를 위하여 다음과 같이 간구하십니다. 그리스도는 지상에서 이루신 자신의 순종과 희생의 공로로써 하늘에 계신 성부 앞에 우리의 본성을 지니신 모습으로 끊임없이 나아가사, 그 순종과 희생의 공로가 모든 신자에게 적용되도록 자신의 뜻을 언명하십니다. 또, 그들에 대한 모든 고발에 답변하시고, 날마다 넘어지는 그들에게 양심의 평안을 갖게 하셔서 은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가게 하며, 그들 자신과 그들의 봉사가 받아들여지게 하십니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 54문 그리스도께서는 하나님의 오른편에 앉으심으로 어떻게 높아지셨습니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-54-right-hand-of-god/): 답 : 그리스도께서는 하나님의 오른편에 앉으심으로 다음과 같이 높아지셨습니다. 하나님이면서 사람이신 그리스도께서는 성부 하나님의 지극한 사랑 안에 계셔서 모든 충만한 기쁨과 영광을 누리시며, 하늘과 땅의 만물을 다스리는 권세를 가지십니다. 또 당신의 교회를 모으고 지키시며, 교회의 원수들을 굴복시키고, 당신의 일꾼들과 백성에게 은사와 은혜를 주시며, 그들을 위해 중보하십니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 53문 그리스도께서는 승천을 통해 어떻게 높아지셨습니까?](https://fruitfulife.net/wlc-53-the-exalitation-ascension/): 지난 글 웨스트민스터 대요리문답 52문에서는 부활을 통해 그리스도께서 어떻게 높아지셨나를 알아봤습니다. 이번 글에서는 그리스도께서는 승천을 통해 어떻게 높아지셨는지 공부해보도록 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 52문 그리스도께서는 부활을 통해 어떻게 높아지셨습니까?](https://fruitfulife.net/wlc-52-the-exaltation-resurrection/): 답 : 그리스도께서는 죽음에 매여있을 수 없기에 사망 중에도 부패하지 않으셨고 고난받으실 때와 동일한 속성의 몸을 가지셨습니다. 그러나 더 이상의 죽음이나 현세에서 공통적으로 갖는 연약함도 없었습니다. 그리스도 자신의 영혼과 실제로 연합하여 셋째 날엔 죽은 자 가운데서 다시 살아나시어 높아지셨습니다. 이로 말미암아 그리스도께서는 하나님의 아들로 선포되고, 하나님의 공의를 만족시켰으며, 죽음과 죽음의 권세 가진 자를 정복하셔서 산 자와 죽은 자의 주가 되셨습니다. 이 모든 일은 그리스도께서 교회의 머리와 대표로서 행하셨는데, 곧 믿는 자들로 하여금 의롭다 하심을 받게 하고, 은혜로 살리시며, 원수와 대항해 싸우도록 도우시고, 마지막 날에 그들을 죽은 자들 가운데서 다시 살리실 것을 확신시키기 위해 행하셨습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 51문 그리스도의 높아지심은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-large-catechism-51-the-exaltation-of-christ/): 답 : 그리스도의 높아지심은 그리스도의 부활과 승천, 성부 하나님의 오른편에 앉으심, 그리고 장차 세상을 심판하기 위해 다시 오시는 것입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 50문 그리스도께서 죽으신 후 낮아지심은 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-50-humiliation-death/): 답 : 그리스도께서 죽으신 후 장사되셔서 죽은 자의 상태로 사흘째가 되기까지 사망의 권세에 머물러 계셨습니다. 다른 말로 '그리스도께서 지옥에 내려가 계셨다'라고 표현하는 이 상태가 바로 그리스도께서 죽으신 후 자신을 낮추신 은혜입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 49문 그리스도께서 죽을 때 자신을 어떻게 낮추셨습니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-49-humiliation-cross/): 답 : 그리스도는 유다와 제자들에게 버림받으셨고, 세상으로부터 조롱과 배척받으셨으며, 빌라도에게는 정죄를, 핍박자들에겐 고문을 당하셨습니다. 또 죽음의 공포와 어둠의 세력과 싸우셨고, 하나님의 진노의 무게를 느끼고 감당하셨으며, 자기 생명을 속죄 제물로 드리셨고, 십자가에서 고통과 수치와 저주받은 죽음을 견디심으로 자신을 낮추셨습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 48문 그리스도는 자신의 생애에서 어떻게 자신을 낮추셨습니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-48/): 답 : 그리스도께서는 스스로 율법에 복종하심으로 율법을 완전히 이루셨고, 인간 본성에 공통된 것이나 특별히 자신의 비천한 형편에 따르는 것이든 세상의 멸시, 사탄의 시험, 육신의 연약함과 싸우심으로 자신을 낮추셨습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 47문 그리스도는 잉태와 출생에서 어떻게 자신을 낮추셨습니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-47-humiliation/): 그리스도께서는 성자 하나님이십니다. 이것은 스스로 하나님인 동시에 하나님의 아들이라는 뜻입니다. 이보다 더 높은 이가 세상에 있을까요. 그럼에도 불구하고 그리스도께서는 자기를 낮추어 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳, 이 땅에 오셨습니다. 그것도 강한 힘을 가진 성인이 아닌 무력한 갓난아이 모습으로 오셨습니다. 잉태와 출생의 과정을 모두 겪으신 것이지요. 이에 대해 좀 더 살펴보도록 하겠습니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 46문 그리스도의 낮아지심이란 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-46-kenosis-humiliation-meaning/): 답 : 그리스도의 낮아지심이란 잉태, 탄생, 생애, 죽음, 그리고 죽음 이후 부활하시기까지 우리를 위해 자신의 영광을 비우시고 종의 모습을 취해 비천한 형편에 계셨던 것을 말합니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 45문 그리스도는 왕의 직분을 어떻게 수행하십니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-45-christ-as-king/): 답 : 그리스도께서는 왕의 직분을 다음과 같이 수행하십니다. 그리스도는 자기 백성을 세상으로부터 불러내시고, 자기 직분자들과 율법과 권징을 주심으로 누구나 보고 알 수 있게 그들을 통치하십니다. 당신이 택한 자들에게 구원의 은혜를 베푸시되, 그들의 순종에는 상을 주시고 죄에는 징계하시며, 그들이 받는 모든 시험과 고난 중에 그들을 지키고 도우실 뿐 아니라, 그들의 모든 원수를 제어하고 정복하시며 당신의 영광과 백성의 선을 위해. 모든 것을 권능으로 다스리십니다. 그리고 하나님을 알지 못하고 복음에 순종하지 않는 사람에게 그 불순종에 따른 공의로운 심판을 내리십니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 44문 그리스도는 제사장의 직분을 어떻게 수행하십니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-44-priesthood/): 답 :그리스도는 자기 백성의 죄를 속량하는 화목 제물이 되기 위해 자기를 흠 없는 희생제물로 하나님께 단번에 드리시고, 자기 백성을 위하여 끊임없는 중보기도를 하심으로 제사장직을 수행하십니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제43문 그리스도께서는 선지자의 직분을 어떻게 수행하십니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-43-prophet/): 답 : 그리스도는 성도들의 교화와 구원에 관한 모든 일에 하나님의 온전한 뜻을 성령과 말씀에 의한. 여러 가지 방식으로 모든 세대의 교회에 나타내심으로써 선지자의 직분을 수행하십니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제42문 왜 우리의 중보자를 그리스도라고 부릅니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-42/): 답 : 그가 성령으로 한량없는 기름 부음을 받으사 성별 되시고, 모든 권세와 능력을 충만히 부여받으심으로 그의 낮아지심과 높아지심과 두 상태에서 자신의 교회를 위한 선지자, 제사장, 왕의 직분을 수행하시기 때문입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제41문 왜 우리의 중보자를 예수라고 부릅니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-41/): 답 : 우리의 중보자를 예수라고 부르는 것은 그가 자기 백성을 죄에서 구원할 자이기 때문입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제40문 중보자가 반드시 한 위격 안에서 하나님인 동시에 사람이셔야 했던 이유는 무엇입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-40/): 우리는 중보자가 반드시 한 위격 안에서 하나님인 동시에 사람이셔야 했던 이유를 살펴보았습니다. 그것은 우리를 죄에서 구원하시기 위해서는 인간의 죄를 짊어지실 온전한 사람인 동시에, 그 엄청난 죄의 형벌을 이겨내고 부활하실 온전한 하나님이 반드시 필요했기 때문입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제39문 중보자는 왜 반드시 사람이어야 했습니까?](https://fruitfulife.net/why-christ-was-human-westminster-catechism/): 답 : 중보자가 반드시 사람이어야 했던 이유는 그가 우리 본성을 향상시키고, 율법에 순종하고, 우리의 본성으로 우리를 위해 고난을 받고 중보하시며, 우리의 연약함을 동정하셔야 했기 때문입니다. 그리하여 우리가 양자기 되게 하시고, 위로를 받으며, 은혜의 보좌로 담대히 나아갈 수 있게 하기 위해서입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제38문 중보자가 반드시 하나님이어야 했던 이유는?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-38/): 답 : 중보자가 반드시 하나님이셔야 했던 것은 그의 인성이 하나님의 무한한 진노와 사망의 권세 아래에서 보존되고, 그의 고난과 순종과 중보를 가치 있고 효력 있게 하고, 하나님의 공의를 만족시키고, 하나님의 은총을 획득하고, 택하신 백성을 속량하고 그들에게 성령을 주고, 그들의 모든 원수를 정복하고, 그들을 영원한 구원에 이르게 하셔야 했기 때문입니다.
- [웨스트민스터 대요리문답 제37문 하나님의 아들이신 그리스도께서 어떻게 인간이 되셨습니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-37/): 하나님의 아들이신 그리스도께서 어떻게 인간이 되셨을까요? 다시 말해, 예수님께서는 어떻게 하나님이시면서 동시에 완전한 인간이 되셨을까요?
- [웨스트민스터 대요리문답 제36문 은혜 언약의 중보자는 누구입니까?](https://fruitfulife.net/westminster-larger-catechism-q36/): 은혜 언약의 중보자는 오직 예수 그리스도 한 분 이십니다. 그리스도 예수 밖에 다른 분은 없습니다. 사람과 하나님 사이에 다른 중보자가 있다고 가르친다면, 그것은 이단입니다.