골로새서 1장에 나오는 성도의 모습
골로새서 1장에 나오는 성도의 모습 오늘 주일 설교에서는 골로새서 1장 9절에서 12절 말씀이 인용되었다. 바울은 골로새 교회 성도들에게 쓴 편지에서 ‘내가 이러이러한 사람이 되도록 너희를 위해 기도하고 있다’고 쓰고 있다. 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 […]
창조주 예수님께선 왜 사람이 되셨는가
창조주 예수님께선 왜 사람이 되셨는가 지난 주일 설교는 ‘창조주 예수님께선 왜 사람이 되셨는가’에 관한 것이었다. 설교를 통해 너무나 익숙했던 것들을 다시 새로운 눈으로 보게 되었다. 성전을 떠나신 하나님 그가 또 내게 이르시되 인자야 이스라엘 족속의 행하는 일을 보느냐 그들이 여기서 크게 가증한 일을 행하여 나로 내 성소를 멀리 떠나게 하느니라 너는 다시 다른 큰 가증한
민수기 32장 요단 동편을 차지한 사람들
민수기 32장 요단 동편을 차지한 사람들 민수기 32장에는 요단강 동쪽 땅을 차지한 사람들의 이야기가 나온다. 약속의 땅 가나안은 분명 요단강을 건너야 나오는 요단 서편에 있다. 그런데 그들은 어째서 가나안 땅에 들어서기도 전에, 요단강을 건너기도 전에 요단 동편을 차지하게 된 것일까? 1. 가축을 기르기 알맞았다 민수기 32장은 ‘르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축의 떼가 있었더라’라는
골로새서 1장 ‘먼저 나신 이’라는 뜻은?
골로새서 1장 ‘먼저 나신 이’라는 뜻은? 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 (골로새서 1:15) 골로새서 1장에서 바울은 골로새 성도들에게 예수님은 어떤 분이신지 설명한다. 그런데 그중에 ‘모든 창조물보다 먼저 나신 자’라는 말의 의미는 자칫 오해를 불러 일으키기도 한다. 심지어 어떤 자들은 이 구절을 예수님이 단지 맨 먼저 창조되었을 뿐, 그 역시 하나님의 피조물 가운데
왜 바디매오는 예수님을 ‘다윗의 자손’이라 불렀을까?
왜 바디매오는 예수님을 ‘다윗의 자손’이라 불렀을까? 여리고에 가까이 오실 때에 한 소경이 길 가에 앉아 구걸하다가 무리의 지남을 듣고 이 무슨 일이냐고 물은대 저희가 나사렛 예수께서 지나신다 하니 소경이 외쳐 가로되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘 앞서 가는 자들이 저를 꾸짖어 잠잠하라 하되 저가 더욱 심히 소리질러 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라 (누가복음 18:35~39) 여리고 여리고는 요단강 서쪽, 예루살렘에서
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민수기 31장 원수 미디안을 무찌르다
민수기 31장 원수 미디안을 무찌르다 민수기 31장에서 이스라엘 백성은 원수 미디안과 싸워 이긴다. 미디안이 원수가 된 것은 그들이 이스라엘 백성을 꾀어 우상을 숭배의식에 참여하게 하고 음행하게 했기 때문이었다(민수기 25장 바알브올 사건과 비느하스). 음행 역시 우상 숭배의식의 일부였다. 영적 타락과 육적 타락은 늘 함께한다. 이것은 오늘날도 마찬가지다. 미디안 사람의 그런 행위가 가능하도록 한 것은 그 뒤에
민수기 30장 서원 규정
민수기 30장 서원 규정 서원誓願에서 誓는 맹세한다는 의미이고, 願은 내가 이러이러하게 하겠다는 희망, 의향을 뜻한다. 따라서 서원은 하나님께 ‘제가 뭘 하겠습니다, 뭘 하지 않겠습니다’ 하며 드리는 어떤 특별한 약속을 말한다. 민수기 30장에는 하나님께서 주신 서원에 관한 구체적인 규정이 담겨있다. 우리는 이 장을 통해 서원이란 함부로 해서는 안 되며, 일단 했으면 꼭 지켜야 한다는 걸 깨닫게