야고보서

들으라. 너희 중에 말하기를 ‘오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일년을 유하며 장사하여 이(利)를 보리라’ 하는 자들아. 내일 일을 너희가 알지 못하는 도다. 너희 생명이 무엇이뇨, 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라. 너희가 도리어 말하기를 ‘주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라’ 할 것이거늘, 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라. […]

<하나님 노릇 하지 않기> 형제들아 피차에 비방하지 말라. 형제를 비방하는 자나 형제를 판단하는 자는 곧 율법을 비방하고 율법을 판단하는 것이라. 네가 만일 율법을 판단하면 율법의 준행자가 아니요 재판자로다. 입법자와 재판자는 오직 하나이시니, 능히 구원하기도 하시며 멸하기도 하시느니라. 너는 누구관대 이웃을 판단하느냐. (야고보서 4:11~12) 1.혹시 지금 이런 증상이 나타났다면… 유독 나만 열심을 내는 것 같고 다른

하나님께 순복하라, 마귀를 대적하라 그런즉 너희는 하나님께 순복할지어다. 마귀를 대적하라, 그리하면 너희를 피하리라. (야고보서 4:7) 1. 세속주의, 세속사회 세속주의(secularism)은 인간의 존재와 운명을 영원과는 상관 없이 세상적인 눈, 인간의 관점에서만 보려는 입장으로 자연주의(naturalism) 철학이 대표적이라고 할 수 있다.이런 세속주의가 지배하는 사회가 세속사회(secular society)다. 세속사회는 자연세계 너머에 신이나 초자연 세계가 존재하는지 모르고, 세상 모든 일이 과학적으로 설명되며

그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니, 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라. (야고보서 4:6) <겸손과 교만 – 마음을 굳어버리게 놔두지 말자> 하나님께서는 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다고 했다. 교만한 것과 겸손한 것은 무엇을 말할까. 그저 겸양의 미덕을 발휘하는 것일까? 하나님께서 말씀하시는 ‘겸손과 교만’이 무엇인지, 겸손한 자에게 주시는 더욱 큰

너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨. 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일찌니라. 그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라. 진리를 거스려 거짓하지 말라. 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니, 시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라. 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고