제 31문 은혜 언약은 누구와 맺으신 것입니까?

웨스트민스터 대요리문답 제31문은 은혜 언약은 누구와 맺은 것인가, 즉 은혜 언약의 대상을 다룹니다. 이 질문에 대한 답을 통해 아담의 행위 언약과 그리스도의 은혜 언약의 차이를 깊이 이해할 수 있습니다.’

답 : 은혜 언약은 둘째 아담인 그리스도와 맺으셨습니다. 또 그리스도 안에서 그의 후손으로 택함 받은 모든 사람과 맺으신 것입니다.

1. 은혜 언약은 둘째 아담인 그리스도와 맺으신 것

행위 언약과 은혜 언약

첫 번째 언약은 하나님과 아담 사이에 맺은 언약입니다. 하나님께선 아담에게 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 못하게 하셨기에 행위 언약이라고도 합니다.

두 번째 언약은 그리스도와 맺으신 언약입니다. 인간의 어떤 행위나 공로와 상관없이 오직 하나님의 은혜와 긍휼로 인간에게 베푸시는 인류 구원에 대한 언약이기에, 은혜 언약이라고 합니다.

고린도전서 15:22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라
고린도전서 15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니
고린도전서 15:47 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

2. 그리스도 안에서 그리스도의 후손으로 택하신 모든 사람과 맺으신 것

첫째 아담과 둘째 아담

아담은 모든 인류를 대표했습니다. 하지만 그리스도는 모든 인류가 아닌 그의 후손(씨)으로 택함 받은 자를 대표합니다. 대요리문답은 그리스도를 둘째 아담이라고 표현하지만, 성경에서는 ‘마지막 아담(the last Adam)’ 또는 ‘둘째 사람(the second man)’이라고 부릅니다.

요한복음 17:2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
로마서 5:18~19 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라
에베소서 1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고
디모데후서 1:9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

세상에는 두 부류의 사람이 있습니다. 아담을 머리로 하는 사람과 그리스도를 머리로 하는 사람입니다. 아담에게 속한 자들을 죄인이라 하고, 그리스도에게 속한 자들을 의인이라 합니다. (중략) 이처럼 구원에 있어 가장 중요한 것은 ‘누구에게 속했는가?’ 하는 것입니다. 아담에게 속한 자들은 아담에게서 물려받은 원죄 때문에 심판에 이릅니다. 반면 그리스도에게 속한 자들은 그리스도 안에서 받은 은혜 때문에 구원에 이릅니다. 이것이 구원교리의 핵심입니다. 구원의 근거는 행위에 있지 않습니다. (웨스트민스터 총회, 김태희, 웨스트민스터 대요리문답, 세움북스, 2024, 111쪽 )

맺는말

결론적으로, 웨스트민스터 대요리문답 제31문이 우리에게 던지는 핵심 질문은 바로 이것입니다. “당신은 지금 누구에게 속해 있는가?“

이 세상에는 오직 두 부류의 사람이 존재합니다. 아담을 머리로 하는 사람과 그리스도를 머리로 하는 사람입니다. 아담에게 속한 자들은 아담으로부터 물려받은 원죄 때문에 자신의 행위와 상관없이 심판에 이르게 됩니다. 반면 그리스도에게 속한 자들은 그분의 의롭고 완전한 순종 덕분에 구원에 이르게 됩니다.

하나님께서 우리에게 구원을 베푸시는 근거는 우리의 공로나 행위에 있지 않습니다. 오직 창세전부터 그리스도 안에서 우리를 택하시고, 그분과의 언약에 따라 은혜를 베푸셨기 때문입니다. 이 은혜 언약은 인간의 노력이나 자격과 관계없이, 오직 하나님의 주권적인 사랑과 긍휼을 통해 완성됩니다.

결국 은혜 언약은 그리스도와 그의 후손으로 택함받은 모든 사람 사이에 맺어진 것입니다.