웨스트민스터 대요리문답 97문 해설: 신자에게 도덕법이 필요한 이유

요약 : 중생한 신자에게 도덕법은 더 이상 우리를 심판하는 공포의 대상이 아닙니다. 웨스트민스터 대요리문답 97문은 도덕법이 오히려 나를 위해 율법을 완성하신 그리스도의 사랑에 감사하며, 하나님의 자녀로서 거룩한 삶을 살아가게 돕는 ‘기쁨의 설계도’이자 ‘감사의 규칙’임을 알아봅니다.

웨스트민스터 대요리문답 97문 도덕법은 중생한 사람들에게 특별히 어떤 점에서 유용합니까?

답 : 중생하여 그리스도를 믿는 사람들은 행위 언약인 도덕법에서 해방이 되었기에 그것으로 의롭다 함을 받거나 심판 받지는 않습니다. 그러나 모든 사람들과 그들에게 공통된 일반적인 유용함들 외에도, 도덕법은 다음과 같은 면에서 그들에게 특별히 유용합니다. 도덕법은 그것을 성취하시고, 그들을 대신하여, 또 그들의 유익을 위해서 그 법의 저주를 당하신 그리스도와 그들이 얼마나 깊이 연결되어 있는지를 보여줍니다. 그래서 도덕법은 그들로 하여금 더 많이 감사하도록 자극할 뿐 아니라, 자신들의 순종의 법칙인 도덕법을 매우 신중하게 따르는 것을 통해 동일한 감사를 표현하도록 합니다.

1. 중생한 사람들은 도덕법으로 의롭다 함을 받거나 심판 받지는 않음

첫번째 사람인 아담은 선악을 알게하는 나무 열매를 먹지 말라는 도덕법을 지켜 영생을 얻을 수 있는  행위 언약아래 있었습니다. 그러나 온 인류를 대표했던 아담의 타락 이후, 모든 사람은 아담의 타락한 본성과 부패를 이어 받아 누구도 행위 언약으로는 영생은 커녕 오히려 죄의 저주, 사망 권세 아래 놓이게 되었습니다.
하지만 거듭난 사람들은 도덕법(율법)으로 의롭다 함을 받지도 않지만, 그것으로 심판받지도 않습니다. 아담이 아니라 그리스도에게 속한 자, 즉 은혜 언약아래 있는 사람들이기 때문입니다. 

• 로마서 3:20 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라
• 로마서 6:14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라
• 로마서 8:1-2 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
• 갈라디아서 4:4-5 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

2. 그리스도에 대한 감사의 동기 부여

율법을 하나도 빠짐없이 지킬 수 있는 사람이 있을까요? 하나도 없습니다. 타락하기 전 아담은 모든 인간을 통틀어 가장 완벽한 인간이었을 것입니다. 그러나 그런 그도 단 하나의 도덕법을 지키지 못하고 타락했습니다. 그보다 못한 우리가 그 많은 율법을 지켜 구원을 받는 것이 가능할까요?
우리에겐 그럴 힘이 없습니다. 율법을 지켜 구원받는 것은 불가능합니다. 그래서 바울 역시 ‘오호라 나는 곤고한 사람이로다’며 탄식한 것이 아닙니까. 그러나 그가 뒤이어 ‘그리스도로 말미암아 하나님께 감사’한 것은 그리스도를 통해 우리가 율법의 권세에서 해방되어 은혜 아래 있게 되었기 때문입니다.
우리 주 예수 그리스도께서는 우리를 위해 우리의 모든 죄를 짊어지고 대신 십자가에서 율법의 저주를 고스란히 감당하셨습니다. 그렇게 온전히 순종하심으로 그 의를 우리에게 전가하셨고, 우리는 그 의를 힘입어 하나님께 나아갈 수 있게 되었습니다. 그리스도와 연합한 자로 우리는 무한 감사하지 않을 수 없습니다. 도덕법은 그리스도와의 연합이 얼마나 소중한지, 우리가 얼마나 깊이 연결되어 있는지 중생한 신자로 하여금 깨닫게 합니다. 

• 로마서 7:24-25 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라
• 갈라디아서 3:13-14 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라
• 로마서 8:3-4 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라

3. 거룩한 삶의 지침과 규칙

도덕법은 구원의 수단이 아니라 삶의 규범(Rule of Life)이 됩니다. 그대로 살지 못하고 있음을 깨달을 때마다 우리의 연약함을 깨닫고 겸손해지며, 주님께 더욱 감사하고 의지하게 됩니다.
또 내 안에 남은 부패함을 발견하게 하여 더욱 겸손히 성령의 도우심을 구하게 합니다. 중생하기 전에 우리를 그리스도께 이끌었던 몽학선생이었던 도덕법이, 중생한 다음에는 더 감사하고 더 가까이, 더 사랑하게 하는 역할을 하는 것입니다. 

• 골로새서 1:12~14 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니  그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다

3. 도덕법을 더욱 열심히 따르게 함 – 저주에서 해방과 양심의 평안

우리는 은혜 언약에 속한 백성입니다. 하지만 그것이 율법을 초월해 살아야 한다는 의미는 아닙니다. 만약 구원 받은 백성은 은혜 언약 안에 있으니 율법은 우리에게 아무런 영향을 끼치지 못한다 생각하고 내키는 대로 산다면, 세상에 속한 자들과 무엇이 다르겠습니까. 육신은 아무런 영향을 끼치지 못한다며 방종에 빠진 영지주의자 같은 자가 될 것입니다.
율법, 즉 도덕법에는 하나님의 선하시고 온전하신 뜻이 담겨있습니다. 따라서 율법을 어기는 것은 하나님을 어기고 대적하는 것이나 마찬가지입니다.
거듭난 우리가 율법을 따르는 것은 지옥 갈까 겁이나 억지로 하는 것이 아닙니다. 하나님께 대한 감사와 사랑을 표현하기 위해서입니다. 그리고 하나님께 가까이 가면 갈수록, 하나님과 연합이 강해질수록 우리는 도덕법을 어기는 것을 혐오하게 됩니다. 

• 로마서 12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라
• 디도서 2:14 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라
• 로마서 7:22 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되

맺는말

중생한 사람은 행위 언약이 아닌 은혜 언약에 속해있습니다. 율법을 지키는 행위가 아니라 오직 은혜로 구원 받습니다. 율법에는 우리를 구워하는 능력은 없지만 하나님의 선하신 뜻이 담겨있습니다. 거듭난 자라면 율법을 어기는 것을 혐오하고, 감사와 사랑을 표현하는 마음으로 도덕법을 순종하고 따르는 것이 당연합니다. 

• 감사의 규칙: 나를 대신해 율법을 완성하신 그리스도의 은혜를 깨닫고 사랑으로 응답하게 합니다.
• 성화의 지침: 무엇이 하나님의 뜻인지 분별하게 하며, 신자의 삶을 바른 길로 안내하는 규범이 됩니다.
• 정죄로부터의 자유: 율법의 저주에서 해방되었음을 확신하며, 공포가 아닌 자녀의 본분으로서 순종하게 돕습니다.
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