웨스트민스터 대요리문답 109문 답 : 제2계명에서 금지된 죄들은 다음과 같습니다. 하나님께서 친히 제정하지 않으신 어떤 종교적 예배를 고안하고, 논의하고, 명하고, 사용하고, 어떤 모양으로든지 그것을 인정하는 것과, 거짓 종교를 용납하는 것과, 우리 마음 내적으로 혹은 외적으로 삼위 하나님 모두 다 삼위 중의 한 분을, 아무 피조물이라도 그것의 형상이나 모양을 따라 만드는 것과, 형상 자체를 예배하거나 형상 안에서 혹은 형상을 통해 하나님을 예배하는 것과, 거짓 신들의 형상을 만들고, 그들을 숭배하거나 그들에게 속한 것을 섬기는 것과, 고대의 제도나 풍습이나 경건이나 좋은 의도라는 미명하에, 혹은 어떤 다른 구실로라도 우리 자신들이 만들어 취한 것이든지, 혹은 다른 사람들의 전통으로부터 받은 것이든지 간에, 하나님의 예배에 무엇인가를 추가하고 제하여 그 예배를 오염시키는 모든 미신적 고안들과, 성직 매매와, 신성 모독과, 하나님께서 정하신 예배와 규례들에 대한 모든 태만, 경멸, 방해, 반대 등입니다.
💡 웨스트민스터 대요리문답 109문 : 예배의 방식(How) : 예배의 규정적 원리
우리는 종종 “진심만 있으면 어떤 방식으로 예배해도 상관없다”고 생각하곤 합니다. 그러나 성경은 그렇게 가르치지 않습니다. 십계명의 처음 두 계명은 예배의 질서를 다음과 같이 명확히 구분합니다.
가. 예배의 대상(Who) vs 예배의 방식(How)
제1계명(Who): “나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.” 즉, 예배의 대상이 오직 여호와 하나님 한 분뿐임을 선포합니다.
제2계명(How): 하나님을 어떻게 예배할 것인가를 다룹니다. 아무리 예배의 대상이 옳다 하더라도, 그 방식이 하나님이 정하신 것과 다르다면 그것은 죄가 됩니다.
나. 예배의 규정적 원리
제2계명의 핵심 신학은 ‘예배의 규정적 원리(Regulative Principle of Worship)’입니다. 이는 “하나님께서 성경을 통해 예배의 요소로 명시적으로 명령하지 않으신 것은 모두 금지된 것”이라는 원칙입니다. 인간의 아이디어나 전통, ‘안목의 정욕’에 따른 근사한 고안이 예배에 끼어들 자리는 없습니다. 109문은 바로 이 원리를 어기는 구체적인 죄들을 나열하고 있습니다.
1. 하나님께서 제정하지 않으신 예배
지난글 108문에서 알아본 것처럼, 제2계명에서 요구하는 의무는 ‘하나님께서 말씀하신대로 하나님을 예배하는 것’입니다. 따라서 제2계명에서 금하는 죄들은 하나님께서 제정하시지 않은 예배를 지어내고, 사용하고, 인정하는 것이 되겠습니다.
가. 고안, 명령, 이용
가장 큰 우상은 탐욕입니다. 그런 사람들은 하나님 대신 자기 배(belly)를 섬깁니다. 이들은 하나님이 정하신 ‘방식(How)’을 무시하고 자신의 탐욕을 따라 예배를 ‘재구성’하는 자들입니다.
식욕, 성욕, 명예욕, 권력이나 금전에 대한 욕망 등 자신의 욕망이나 탐욕, 육신의 쾌락을 최우선으로 삼고 그것을 추구합니다. 놀라운 것은 이들이 불신자가 아니라 믿는 사람이라는 것입니다. 사도 바울은 이를 가리켜 ‘그리스도 십자가의 원수’라고 했습니다.
- 빌립보서 3:18-19 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도의 십자가의 원수로 행하느니라. 그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라
그들의 신은 자기 배, 이기적 욕망이기에 하나님마저도 감히 하나님과 하나님께 드리는 예배 마저도 도구로 삼아 뜻에 맞도록 더하거나 빼고, 바꿉니다. 또 이렇게 고안해낸 것에 동참하도록 부추기거나 명령합니다.
- 민수기 15:39 이 술은 너희가 보고 여호와의 모든 계명을 기억하여 준행하고 너희를 방종하게 하는 자신의 마음과 눈의 욕심을 따라 음행하지 않게 하기 위함이라
- 신명기 13:6-8 네 어머니의 아들 곧 네 형제나 네 자녀나 네 품의 아내나 너와 생명을 함께 하는 친구가 가만히 너를 꾀어 이르기를 너와 네 조상들이 알지 못하던 다른 신들, 곧 네 사방을 둘러싸고 있는 민족 혹 네게서 가깝든지 네게서 멀든지 땅 이 끝에서 저 끝까지에 있는 민족의 신들을 우리가 가서 섬기자 할지라도 너는 그를 따르지 말며 듣지 말며 긍휼히 여기지 말며 애석히 여기지 말며 덮어 숨기지 말고
- 미가 6:16 너희가 오므리의 율례와 아합 집의 모든 예법을 지키고 그들의 전통을 따르니 내가 너희를 황폐하게 하며 그의 주민을 사람의 조소거리로 만들리라 너희가 내 백성의 수욕을 담당하리라
- 열왕기상 11:33 이는 그들이 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 경배하며 그의 아버지 다윗이 행함 같지 아니하여 내 길로 행하지 아니하며 나 보기에 정직한 일과 내 법도와 내 율례를 행하지 아니함이니라
나. 인정, 용납
하나님께서 정해주신 예배 외에 다른 예배 방식을 고안하거나 의논, 명령, 이용하지 않았다 해도, 어떤 식으로든 그런 거짓 예배나 거짓 종교를 용납하는 것은 제2계명을 어기는 일입니다.
- 신명기 12:30 너는 스스로 삼가 네 앞에서 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무에 걸리지 말라 또 그들의 신을 탐구하여 이르기를 이 민족들은 그 신들을 어떻게 섬겼는고 나도 그와 같이 하겠다 하지 말라
- 요한계시록 2:15-16 이와 같이 네게도(버가모 교회) 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라
니골라 당의 교훈이 무엇입니까. ‘영은 구원받지만, 육신은 썩어질테니 육신으로는 마음껏 즐겨도 된다며 우상숭배나 음행을 정당화했던 영지주의 일종으로, 초대 교회 이단 사상’입니다. 에베소 교회는 이를 미워했으나, 버가모 교회 중에는 이를 따르는 사람이 있었습니다. 하나님께서는 ‘속히 가서 내 입의 검(말씀)으로 그들과 싸우리라’고 심판을 경고하십니다. 우리는 예배와 교회의 거룩함을 지켜야 합니다.
2. 형상으로 표현하는 것
가. 하나님을 형상으로 표현
하나님께서는 영이십니다(요한복음 4:24). 그러기에 형상이 없으십니다(신명기 4:15). 따라서 성부, 성자, 성령 하나님을 어떤 형태로 표현하는 것은 하나님과 하나님 본질에 대해 잘못된 생각을 갖게 만듭니다. 우리는 손으로 만드는 것은 물론이고, 마음속으로도 어떤 피조물의 모습으로 하나님을 상상하지 말아야 합니다.
- 신명기 4:15 여호와께서 호렙 산 불길 중에서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 어떤 형상도 보지 못하였은즉 너희는 깊이 삼가라
- 로마서 1:23-23 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라
또 그 형상 자체를 예배하거나, 형상을 통해 하나님을 예배하는 것 역시 해서는 안 됩니다. 종교개혁가들은 예수님을 그림으로 그리지 못하게 했고, 과거에는 할리우드에서 만든 영화에서도 예수님 얼굴을 드러내는 것은 금기로 했습니다. 지금도 교회 십자가에는 예수님 모습은 없으며, 엄격한 교회에서는 십자가조차 예배당 안에 놓지 않습니다.
- 출애굽기 32:4-5 아론이 그들의 손에서 금 고리를 받아 부어서 조각칼로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희의 신이로다 하는지라 아론이 보고 그 앞에 제단을 쌓고 이에 아론이 공포하여 이르되 내일은 여호와의 절일이니라 하니
나. 거짓 신들의 형상을 만들어 숭배
하나님을 잘못된 형상으로 표현하는 것만큼이나 엄중히 금지되는 죄는, 존재하지 않는 거짓 신들을 위해 형상을 만들고 그것을 종교적으로 대우하는 것입니다.
세상은 인간의 상상력과 기술을 동원해 금, 은, 돌에 생명력을 부여하려 합니다. 하지만 성경은 이를 ‘사람의 기술과 고안으로 만든 것’일 뿐이라고 단언합니다. 실존하지 않는 대상을 신성시하며 형상을 만드는 행위 자체가 창조주에 대한 모독입니다.
- 사도행전 17:29 이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉 하나님을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라
- 갈라디아서 4:8 그러나 너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질상 하나님이 아닌 자들에게 종 노릇 하였더니
거짓 신을 섬기는 것뿐 아니라 ‘그들에게 속한 것을 섬기는 것‘ 역시 제2계명을 어기는 일입니다. 그들에게 속한 것을 섬기는 것은 우상에게 바쳐진 제물에 참여하거나, 우상 숭배를 위해 고안된 의복, 절기, 의식 등을 따르는 모든 행위를 포함합니다. 겉으로는 하나님을 믿는다고 하면서도, 삶의 양식에서 이방 종교의 미신적 요소를 수용하는 습관을 경계해야 합니다.
- 고린도전서 10:20 무릇 이방인이 제사하는 것은 귀신에게 하는 것이요 하나님께 제사하는 것이 아니니 나는 너희가 귀신과 교제하는 자가 되기를 원하지 아니하노라
3. 미신적 고안과 예배의 오염
시각적 현혹: 사람들은 하나님이 정하신 말씀의 원리보다 눈에 보이는 화려함이나 고풍스러운 분위기에서 영성을 느끼려 합니다. 이는 “마음과 눈의 욕심을 따라” 행하는 음행과 같습니다.
하나님은 우리가 “감각적인 요소들”로 예배를 더 잘 느껴보려 고안해낸 방식들에 대해 분노하시며, 이를 제2계명을 어기는 죄로 규정하십니다. 안목의 정욕은 단순히 세상적 탐욕만을 뜻하지 않습니다. 하나님께서 정하신 것 외에 ‘거룩해 보이는 것, 경건해 보이는 것 역시 정욕의 범주에 포함됩니다.
- 요한일서 2:16 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로부터 온 것이 아니요 세상으로부터 온 것이라
고대의 제도, 풍습, 혹은 ‘경건해 보이는 의식’은 종종 하나님의 명령보다 더 권위 있게 다가옵니다. 하지만 하나님은 형상이 아닌 “말씀으로 자신을 계시”하셨음을 기억해야 합니다. 하나님은 외적인 형태가 아니라, 하나님의 형상으로 지음 받은 “백성의 삶과 바른 예배”를 통해 당신을 나타내십니다.
경건해 보이는 의식이 하나님의 ‘규정’보다 앞설 때, 그것은 더 이상 예배가 아니라 ‘자의적 숭배’가 됩니다.
- 골로새서 2:22-23 사람의 명령과 가르침을 따르느냐. 이런 것들은 자의적 숭배와 겸손과 몸을 괴롭게 하는 데는 지혜 있는 모양이나 오직 육체 따르는 것을 금하는 데는 조금도 유익이 없느니라
- 이사야 65:11-12 오직 나 여호와를 버리며 나의 성산을 잊고 갓1에게 상을 베풀며 므니2에게 섞은 술을 가득히 붓는 너희여 내가 너희를 칼에 붙일 것인즉 다 구푸리고 죽임을 당하리니 이는 내가 불러도 너희가 대답하지 아니하며 내가 말하여도 듣지 아니하고 나의 눈에 악을 행하였으며 내가 즐겨하지 아니하는 일을 택하였음이니라
- 베드로전서 1:18 너희가 알거니와 너희 조상이 물려 준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 된 것이 아니요
- 예레미야 44:17 우리 입에서 낸 모든 말을 반드시 실행하여 우리가 본래 하던 것 곧 우리와 우리 선조와 우리 왕들과 우리 고관들이 유다 성읍들과 예루살렘 거리에서 하던 대로 하늘의 여왕에게 분향하고 그 앞에 전제를 드리리라 그 때에는 우리가 먹을 것이 풍부하며 복을 받고 재난을 당하지 아니하였더니
- 갈라디아서 1:14 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있었으나
- 마태복음 15:9 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고
4. 성직 매매, 신성 모독
성직 매매라(聖職賣買)는 말은 영어로 시모니(Simony)라고 합니다. 이것은 사도들의 안수로 성령의 능력을 받아 병고치는 것을 본 마술사 시몬이 돈을 주고 그 능력을 사려고 했던 데에서 비롯되었습니다.
성직을 받을만한 사람이라면 성직을 돈으로 사려고 하지도 않을 것입니다. 그럴만한 자격이 되지 않는 사람이 돈벌이 수단으로 보고 시몬처럼 돈으로 사려 합니다. 그런 예는 중세 로마 가톨릭이 부패했을 때 볼 수 있습니다. 그런 예가 현대 기독교에 아주 없다 할 수 있을까요. 이런 행위는 교회의 질서를 해치고 타락시키는 것으로 제2계명을 어기는 일이 됩니다.
- 사도행전 8:18-19 시몬이 사도들의 안수로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다
여기서 신성 모독 즉, Sacrilege라는 말은 라틴어 ‘Sacrilegium’에서 유래했으며, 이는 ‘성스러운 물건을 훔치는 행위’를 뜻합니다. 구약 시대 성전에 바쳐진 기구들을 사사로이 쓰거나, 하나님께 드려진 예물(헌금, 십일조)을 인간이 가로채는 행위가 이에 해당합니다. 이는 하나님께 봉헌된 ‘예배의 자산’을 파괴하는 행위입니다.
- 로마서 2:22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐
- 말라기 3:8 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라
109문에서 말하는 신성 모독은 이 협의의 신성 모독에서 그 범위를 넓혀 하나님께 속한 시간, 장소, 규례를 자기 마음대로 사용하거나 세속적인 용도로 변질시키는 것은 영적인 의미에서의 ‘도둑질’이자 ‘신성 모독’으로 간주합니다. 다시 말해 신성 모독은 일차적으로 하나님의 소유(성물, 예물)를 훔치는 것이며, 궁극적으로는 예배의 거룩함을 인간의 정욕으로 대체하는 것입니다.
대요리문답 109문이 신성 모독과 ‘성직 매매(Simony)’를 함께 언급하는 이유가 여기에 있습니다. 두 죄 모두 ‘거룩한 가치(예배, 직분, 성물)’를 인간의 ‘세속적 가치(돈, 이익, 욕망)’로 바꾸어 버리는 공통점이 있기 때문입니다.
5. 하나님께서 정하신 예배와 규례들에 대한 모든 태만, 경멸, 방해, 반대
예배의 방식 못지 않게 중요한 것이 마음의 중심입니다. 대요리문답 109문에서는 이를 4단계로 구분하고 있습니다.
가. 태만 (Neglect)
거룩한 의무의 방기 : 하나님께서 명하신 예배의 수단들(말씀 전파, 성례, 기도, 찬양 등)을 마땅히 행해야 함에도 불구하고 소홀히 여기거나 빠뜨리는 행위입니다. 모세는 할례의 법을 태만히 하여 죽을 뻔 했습니다.
예배 시간을 습관적으로 어기거나, 예배 중에 껌을 씹고 불필요하게 말하거나, 예배와 관계없는 책을 보는 행위 등은 규례에 대한 태만입니다.
- 느헤미야 13:11 내가 모든 민장들을 꾸짖어 이르기를 하나님의 전이 어찌하여 버린 바 되었느냐 하고 곧 레위 사람을 불러 모아 다시 제자리에 세웠더니
- 출애굽기 4:24 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라, 십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포피를 베어 그의 발에 갖다 대며 이르되 당신은 참으로 내게 피 남편이로다 하니, 여호와께서 그를 놓아 주시니라 그 때에 십보라가 피 남편이라 함은 할례 때문이었더라
나. 경멸(Contempt)
거룩한 가치의 비하 : 예배와 그 규례를 하찮게 여기거나, 시대에 뒤떨어진 것, 혹은 무가치한 것으로 치부하는 마음입니다. 예를 들면 설교를 지루한 강의로 여기거나, 성례전의 영적 신비보다 외적인 형식만을 비웃는 태도입니다.
- 말라기 1:7 너희가 더러운 떡을 나의 제단에 드리고도 말하기를 우리가 어떻게 주를 더럽게 하였나이까 하는도다 이는 너희가 여호와의 식탁은 경멸히 여길 것이라 말하기 때문이라
- 말라기 1:13 만군의 여호와가 이르노라 너희가 또 말하기를 이 일이 얼마나 번거로운고 하며 코웃음치고 훔친 물건과 저는 것, 병든 것을 가져왔느니라 너희가 이같이 봉헌물을 가져오니 내가 그것을 너희 손에서 받겠느냐 이는 여호와의 말이니라
다. 방해(Hindering)
예배의 수행을 막는 행위 : 자신이나 다른 사람이 하나님께 온전히 집중하지 못하도록 물리적, 환경적, 혹은 제도적 장애물을 만드는 것입니다. 예배당 안에서의 소란, 잘못된 교리로 성도들의 눈을 가리는 것, 혹은 인간적인 전통을 지나치게 강조하여 하나님의 말씀을 가리는 행위가 포함됩니다.
- 누가복음 11:52 화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라 하시니라
- 마태복음 23:13 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다
라. 반대(Opposing)
규례에 대한 직접적인 저항 : 하나님이 정하신 예배의 원리 자체를 거부하거나, 이를 지키려는 사람들을 핍박하고 대적하는 가장 적극적인 형태의 죄입니다.
기독교 집회와 예배를 드리는 것을 탄압하고 금지, 방해하는 나라들을 살펴보십시오. 이제 사회주의 국가에 국한되는 일만은 아닙니다. 성경적 예배를 드리는 교회를 박해하거나, 하나님이 금하신 ‘미신적 고안’을 억지로 예배에 관철시키려 하며 참된 규례에 저항하는 것입니다.
- 사도행전 7:51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다
- 사도행전 13:44-45 그 다음 안식일에는 온 시민이 거의 다 하나님의 말씀을 듣고자 하여 모이니 유대인들이 그 무리를 보고 시기가 가득하여 바울이 말한 것을 반박하고 비방하거늘
맺는말
제2계명이 금하는 수많은 죄의 목록을 관통하는 하나의 키워드는 ‘인간의 자기중심성’입니다. 우리는 본능적으로 우리 눈에 근사해 보이는 것, 우리 마음이 뜨거워지는 ‘방식’을 찾아 헤맵니다. 그러나 대요리문답 109문은 단호하게 경고합니다. 예배는 우리가 드리고 싶은 것을 드리는 시간이 아니라, 하나님이 받으시겠다고 한 것을 드리는 시간입니다.
우리가 예배 중에 무심코 행하는 태만이나, 경건해 보이고 싶어 도입하는 미신적 고안들은 결국 하나님의 주권에 대한 도전이 될 수 있습니다. “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라”(요 4:24)라는 말씀처럼, 형상이 아닌 말씀으로, 정욕이 아닌 거룩함으로 나아가는 참된 예배자가 되기를 소망합니다.
바른 예배는 바른 신앙의 시작이며, 우리가 하나님의 형상대로 지음 받은 목적을 회복하는 유일한 길입니다.
“바쁜 일상 속, 잠시 멈추어 말씀을 나누는 시간”
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